Аналитическая газета "Настоящее Время - Аналитика"
27-08-2015, 00:20

Ислам и псевдоислам: явное и скрытое

Категория: Религия / №1 от 22 июля 2015

Автор: Артур ПРИЙМАК

Галина Хизриева: В этом лицемерии и формируется экономическая мораль
«исламских предпринимателей»

 

 

С каждым годом власти Дагестана пытаются показать, что регион – это мусульманская республика. По числу уже созданных и воздвигаемых мечетей Дагестан скоро обгонит Татарстан – абсолютного чемпиона в РФ по числу мечетей на душу населения.

С апреля 2013 года в Дагестане запрещено продавать алкоголь, а Ид аль Фитр – день окончания Рамадана – считается фактически государственным праздником. По дагестанскому телевидению почти каждый день транслируют, как первые лица республики участвуют в мусульманских богослужениях. Чиновников стали оценивать не по их профессиональным качествам, а по тому, к какому толку ислама они принадлежат. Грань между светским и религиозным в Дагестане все более стирается.

Приведение сфер жизни дагестанского общества к исламскому знаменателю показывает не только положительные факты. Например, действующий с 29 апреля 2013 года запрет на продажу алкоголя в Рамадан оборачивается каждый год таким отвратительным явлением, как погромы магазинов. В условиях диктуемого светскими и духовными властями запрета на алкоголь буйным цветом расцвела наркомания. Нынешняя дагестанская молодежь – уверенный «лидер» по посещению порносайтов.

Все ли, что насаждается и постулируется в Дагестане как исламское и правильное, полезно для республики и для России в целом? На эту тему с газетой «Настоящее Время-Аналитика» беседовала культуролог Галина ХИЗРИЕВА (на фото), старший научный сотрудник Российского института стратегических исследований.

l Галина Амировна! С недавних времен, примерно с 2013 года, Дагестан все более позиционируют как мусульманскую республику. Глава республики подчеркивает свою близость к суфийскому духовенству, в выступлениях чиновников все чаще слышны апелляции к Корану и шариату.Хотим у Вас спросить о такой вещи, как алкогольные погромы в Рамадан. Показательно, что антиалкогольные санкции касаются только мелких розничных продавцов. Крупные точки и рестораны никто не трогает. Почему так происходит?

– Дагестан является республикой, в которой 96% населения исповедуют религию ислам. Уважая религиозные чувства большинства населения этого субъекта Федерации, государство в лице властей республики приняло решение о запрете продажи алкоголя во время религиозного поста. При этом нужно понимать, что запрет на продажу спиртного не одно и то же, что его хранение или производство. Эти действия не были запрещены и, следовательно, их пресечение силами отдельных граждан противозаконны. Более того, противозаконными являются погромы мелких собственников, нарушающих запрет на продажу алкоголя в Рамадан. В государстве пресечением незаконной деятельности принято заниматься государственным органам, а дело граждан – указать на нарушение.

Теперь об эпитете «мусульманская республика», которой часто награждают Дагестан к месту и не к месту. Называться мусульманской республикой это не одно и то же, что иметь государственный статус исламской республики. К примеру, в классической исламской республике все, что касается алкоголя и тому подобных вещей, находится в ведении не государственных органов, как в Дагестане, а в компетенции шариатского суда. В условиях светской государственной власти шариатский суд или кадият не являются государственными органами и не имеют полномочий дозволять что-либо или запрещать. Это прерогатива только государственных органов.

Не в меру ретивые поборники шариата часто ставят в пример российским мусульманам Турцию и Саудовскую Аравию. Из уст новоиспеченных блюстителей шариатского порядка часто можно услышать, что там не продают спиртного, поэтому граждане этих стран ведут чистую жизнь. Говорящий такое или не обладает достаточной информацией, или заведомо вводит людей в заблуждение. Может быть, кого-то удивит, но Турция и КСА не являются исламскими государствами. Это мусульманские страны с разными системами государственного управления – светским демократическим и светским монархическим. Именно светским, а не исламским. В Турции и Саудовской Аравии можно купить спиртное в определенных местах и в определенное время.

Добрая воля государства, демонстрирующая уважение к своим гражданам мусульманского вероисповедания, не должна расцениваться как его слабость или повод для самосуда или массовых беспорядков. К тому же, анализируя погромы, мы видим явную несправедливость: погромы и избиения продавцов коснулись только мелких частников, а крупные торговые точки, рестораны и ночные клубы были странным образом оставлены в неприкосновенности. С точки зрения ислама такой избирательный характер является зульмом, лицемерием. Выходит, что погромы коснулись тех малых предприятий, собственники которых не могут постоять за себя, а крупные торговые точки контролируются влиятельными людьми и отлично решают вопросы такого рода в любое время. Разорять малое предпринимательство и трусливо обходить крупные точки – это лицемерие и несправедливость. Ведь запрет на продажу спиртного касается всех точек, независимо от имени хозяина и его влияния в обществе. Перед законом и Всевышним все равны. Аллах не любит несправедливых (залимов).



Если все отрегулировано законом, то никаких самосудов не должно происходить. Очевидно, что антиалкогольные погромы в Дагестане происходят не стихийно, а инициированы определенными силами. Возможно, среди них есть те, которые видят себя не в светском, а в исламском государстве.







l Согласно исследованиям социологов, большая часть интернет– трафика у дагестанских тинейджеров – это порнография. РД лидирует по частоте посещения порносайтов. Как сочетаются статус Дагестана как мусульманской республики и зашкаливающие порнотрафика на компьютерах дагестанской молодежи? Порнография – это, по исламу, зинна, грех сродни наркомании.

– Я о таких исследованиях слышу впервые, поэтому не берусь их комментировать. Относительно обращения молодежи к такого рода сайтам могу только сказать, что оно происходит вследствие падения общего уровня морали и нравственности в российском обществе, которое сегодня является частью мирового сообщества. А российские мусульмане являются частью мировой уммы. К сожалению, умма сегодня переживает не лучшие времена. Налицо кризис мировой мусульманской богословской мысли, кризис духовности. Именно об этом еще год назад говорил руководитель Египта Абдель Фаттах аль-Сиси, когда обращался к имамам за помощью в деле возрождения исламской духовности. Это с одной стороны. С другой стороны, все социальные сети, Интернет и телевидение не находит иных способов привлечь к себе внимание, кроме показа шокирующих или безнравственных картинок.

Это влияет на всю молодежь без исключения. К сожалению, мусульманские регионы тоже захвачены вирусом безнравственности. Мало того, что гей-сообщества стали обычным делом в мусульманской среде, хотя на это имеется прямой запрет в Священном Коране, мало того, что среди мусульман распространяется мода на тайноженство, мало того, что возникают сайты знакомств, направленные на поддержку многоженства, – сексуальная тема активно педалируется вербовщиками «лесного» бандподполья и ИГИЛ, завлекающими молодежь в свои сети с помощью больших соблазнов. Одним из них – наиболее сильным -является сексуальная свобода.

l Вернемся к алкогольной теме. В рамках борьбы за статус Дагестана как мусульманской республики в РД сокращают разведение винограда. Производительность виноградарских хозяйств и винодельческих производств резко упали. При этом экстенсивно растет производство и потребление водки и пива. Количество учтенных ЛВЗ и пивзаводов куда меньше, чем неучтенных, потребление водки и пива на душу населения куда выше, чем подушевое потребление вина и коньяка.

– Это какая-то странная псевдомусульманская реинкарнация знаменитой горбачевской антиалкогольной политики. Виноград – это серьезная статья доходов дагестанской экономики. Подрыв ее ничем хорошим для республики не кончится. Погубить виноградники легко, а возродить очень трудно и даже не всегда возможно. Во многих странах с мусульманским населением виноградники выращиваются, и вина производятся на продажу. Что касается заводов по производству спиртных напитков, то тут нет никакой разницы между ними и, допустим, неучтенными кирпичными заводами, которыми сейчас активно занялись местные власти. «Деньги не пахнут» – это первый лозунг наших давно ворующих предпринимателей, а второй лозунг: «Что позволено Юпитеру, не позволено быку».

В этом лицемерии и формируется экономическая мораль так называемых «исламских предпринимателей». Они с удовольствием будут бороться с виноградниками, потому что якобы вино запрещено по Корану, но при этом будут производить водку и пиво, потому что о них в Коране не сказано ни слова. На самом же деле в Священном Писании говорится не о запрете на выращивание винограда, а на употребление продуктов перебродившего виноградного сока. А по поводу водки и пива все алимы сходятся во мнении, что их употребление не меньший харам, чем употребление вина. Но это, похоже, мало кого волнует в республике. Если дело касается денег, власти и борьбы с конкурентами, то двойная мораль и религиозное ханжество становятся отличным инструментов достижения цели. И едва ли сегодня из этого тупика можно найти выход.

скачать dle 10.5

Вернуться Комментариев: 0
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Добавление комментария

Имя:*
E-Mail:
Комментарий:
Введите код: *
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив